三明这座200多年的老屋，藏着许多故事，太有意思了！

潮人

玉井坊：记录儒商的传奇人生

张宗铝

在福建省尤溪县西滨镇厚丰村，有一座200多年的玉井坊老屋。这座老屋，在十几年前的新村建设高峰期，差点被拆除。那时，老屋的主人怎么也不同意，因为这座老屋不仅规模宏大、保存完好，而且还蕴藏着他们祖先郑孔时的诸多故事……

起死回生

那是一个春寒料峭的日子，三岁的郑孔时因感冒高烧不止、气喘吁吁。眼看就不行了，父母只好拿一个竹篷，把他放到正堂后厅的地上，准备后事。

　　那天，南平斜村的百姓到西滨镇厚丰村请张圣君菩萨。菩萨抬到半路，迎佛的人突然全身颤抖起来，说：“老家的人病得很严重，我必须立刻赶回去！”这时，众多迎佛的人看到张圣君菩萨身上披挂的老蛇突然现出原形，在路边的石板上打滚。迎佛的人取出张圣君佩戴的宝剑，将石板撬开，发现石板下面有两条白色的蚯蚓。于是，众人将两条白蚯蚓带回郑家。郑孔时母亲将两条白蚯蚓放在锅里烤干，然后磨成粉，加入少量自家酿造的老酒，从郑孔时的口中灌入。不一会儿，郑孔时就慢慢地苏醒过来，一个幼小的生命就这样救活了。

　　后来，郑孔时发迹了，先是将张圣君庙从村子后山迁至风景秀丽的双峰山，建一座比原来规模大得多的庙宇，然后在每年农历七月廿三日（张圣君生日）开展迎蛇活动，以此来感谢张圣君和他身上披挂的灵蛇的救命之恩。从清嘉庆年间至上个世纪“文化大革命”前夕，厚丰村每年都开展迎蛇活动。1993年农历七月廿三日，厚丰村开始“文革”后的首次迎蛇。这一天，家家户户吃斋饭，在家门口点香线、放鞭炮，出嫁的女儿大多偕子女回来参加迎蛇活动。今年的迎蛇活动达到了空前的规模，十里八乡的数千名群众聚集到厚丰，参加他们的传统节日。

莲花出水

现在的玉井坊所在地，原来是一片农田。

　　清乾隆五十三年（1788年）初夏的夜晚，25岁的郑孔时和个几个朋友点着火把、带上泥鳅叉，到刚插秧不久的水田里叉泥鳅。

　　晚上九时许，郑孔时突然发现稻田里水波荡漾，一朵硕大的莲花从稻田的中央缓缓升起，越开越大，并发出灿烂的光芒。看到此景，郑孔时便知这丘水田是风水宝地，立即从火把中抽出一根竹竿，插入“莲花”的中间，作为标记。而与他一起去的几个年轻人则不明就里，只觉得一阵头晕，并没有看到莲花浮出水面神奇而美丽的景观。

　　第二天一大早，郑孔时赶到田间，并没有看到莲花的踪迹，也找不到莲花盛开的中心位置，因为他昨夜所插的竹竿已经不止一根，而是无数根竹竿布满了几丘水田。于是，立即着手在这几丘田里建造房屋，这房屋就是现在的玉井坊，厚丰人叫它“孔时公大厝”。

　　历经十几年的筹建，玉井坊成了远近闻名的集闽南、客家、江西建筑风格于一体，又极富闽中乡土特色的传统民居。玉井坊坐北朝南，主体建筑为三进制悬山顶石木结构，由正厝、扶厝、壁舍、厢房等组成，四周还有围墙圈护。整座房屋有4个书斋、4个钱库、4个粮仓、2间武库，文武活动区、女眷生活区、宾客休闲区、财务档案区、生活资料储存区等都相对独立。占地面积4485平方米，建筑面积2800平方米，共计108间。2013年5月，玉井坊被国务院核定公布为“全国重点文物保护单位”。

诗礼传家

　郑孔时是清乾隆年间贡生，因《郑氏族谱》在“文革”期间被焚，无法找到更加详细的资料，但从遗留下来的对联和民间传说，我们可以看出郑孔时是一个亦儒亦商的名人。

　　走进玉井坊，一股浓郁的儒家文化氛围深深地吸引着我们。比如，山门对联“五色凤毛新羽翼，百年龙马旧家声。”“文章灿星斗，事业振乾坤。”围墙对联“坐对贤人语，家藏太史书。”山门挡溅墙对联“学忠孝事，读圣贤书。”书斋对联“文章华国，诗礼传家。”“凤阙莺声丽，龙城柳色新。”其中“学忠孝事，读圣贤书”成了玉井坊的家训。玉井坊的壁画十分精美，有山水、人物、花鸟等，其中人物大多体现诗礼传家的内容。

　　据《尤溪县志》记载：郑亦泉“清光绪年间，蒙钦命提督福建省全省学政陈科试，以明经取进，于三号送入泮宫。民国初期，任福建省议会会员。”据2008年修厚丰村《郑氏族谱》记载，郑孔时后裔有进士2人，文秀才12人，武秀才2人。这些都与郑孔时的诗礼传家有关。

　　关于郑孔时的传说已经很少，但长期在福州经营木材生意是可以肯定的。由于郑孔时人好，又很富裕，直到60岁了福州客栈老板还想把16岁的女儿嫁给他。郑孔时生于清乾隆二十九年（1764年），卒于清咸丰六年（1856年），享年93岁。